我们的悲痛不是正义：杀害萨那·优素福的罪恶从未隐藏

卡拉奇:

人们说历史是一位伟大的老师。

当然，除非我们谈论的是巴基斯坦妇女的待遇。在这种情况下，教训似乎很少能坚持下去。这并不是说我们忘记了发生的事情。事实上，5月20日，当最高法院维持Zahir Jaffer的死刑判决时，我们自豪地转发了“为努尔伸张正义”的帖子。我们喜欢在扎伊纳布·安萨里（Zainab Ansari）去世周年纪念日在社交媒体上流传的同一张照片，因为许多人仍然评论说，杀害她的凶手应该被公开绞死。我们甚至屏住呼吸说起坎迪尔·俾路支的名字，讲述每次我们看到她的照片回到我们的时间线时是多么不幸。

现在，我们为17岁的萨娜·优素福吟唱。我们要求对杀害她的凶手给予最严厉的惩罚，要求迅速处决他，坚持要以儆效尤。我们上传她的照片，配上泪流满面的文字，分享她微笑的视频，并问：一个如此年轻的女孩怎么能被如此暴力地对待。

到目前为止，愤怒是一种我们已经熟记在心的编舞。我们是认真的。

然而，总会有另一个女孩。然后是另一个。然后是另一个。

毫无疑问，总会有这样的机会。

因为我们的历史不是一段吸取教训的历史，而是一段不断复发的历史，就像癌症一样，它会在任何一个角落溃烂。

‘Jaisi karni, waisi bharni’

让我们来演示一下。6月3日，就在证实Sana的谋杀是Umar Hayat拒绝他的“友谊”提议的仇恨行为几小时后，社交媒体上充斥着支持的评论。然而，随着故事的发展，怀疑论者最终开始悄然而至。出现了一条评论。然后另一个。然后是第三个。但她一开始为什么会在TikTok上？她的父母在哪里？她肯定参与了这件事。

因此，这场从任何角度来看都是针对杀害女性的愤怒事件，迅速演变成一场关于女孩应该如何表现的公关演讲。不可避免地，他们会为每个人最喜欢的伪道德家铺上红地毯，而这些人一如既往地采取了最强硬、最严厉的辩护：伊斯兰教这张牌。这些言论的范围很广，从随意扔进评论区的关于谦虚的必要性的俏皮话，到满嘴恶毒的刻薄言论，呼吁迅速“清除”所有这样的女性（这里是慷慨的），因为她们是传播“fahaashi”的人，将社会引入歧途，背叛上帝的话语。具有讽刺意味的是，他们始终不承认伊斯兰教的真正教导：宗教中没有强迫，正义是神圣的，错误的责任不在受害者身上，而在压迫者身上。当然，细微差别很少成为趋势。

选边站也不重要，因为拥有庞大平台的明星们在恰当的时候冲了进来，发表了不成熟的谴责声明，同时宣传社交媒体的危险、隐私的重要性，以及年轻女孩应该如何小心。只有少数人有勇气直言不讳：一个男人觉得自己有权拥有一个女孩的生命，于是就夺走了她的生命。

推动这种说法的不仅仅是社交媒体的回音室。就在上周，法官Ali Baqir Najafi站在最高法院，紧随Jaffer的判决，并将Noor的案件描述为对同居关系的警告。当然是不幸和恶心，但这是一个警世故事。因此，这个被折磨、杀害和斩首的女人的案例，在某种程度上成为了一个关于生活方式选择会招致危险的寓言。

癌症不会在法庭上停止。我们在杜瓦·泽拉（Dua Zehra）一案中看到了这种情况的实时展开，大型媒体和主流记者在表达了他们的担忧之后，猜测她的性格，质疑她的理智，把她描绘成叛逆的人，并放大了他们能找到的每一个淫秽细节。

我们无声的同谋

也许最具毁灭性的背叛是当这些话被我们自己重复的时候。在餐桌上，癌症住在我们的母亲身上，当电视上播放着这个消息时，她们会哀悼，然后强调为什么女孩应该呆在家里。我们的祖母们也有同感，她们叹息道：“在我的日子里，女孩们都很安静。”我们的表姐评论说：“当女孩不守规矩时，就会发生这种情况。”它在“apni izzat apne haath”（你是自己荣誉的守护者）这样的短语中蓬勃发展。不可否认的是，虽然我们对自己从周围人那里得到的尊重有一定程度的控制，但这句话往往被用来欺骗年轻女孩，教会她们一些更隐蔽的东西。它变成了一种微妙的、几乎令人愉快的暗示方式：“发生在你身上的事情很可悲，但如果你没有做这个或那个，你就不会招来这些麻烦；也许你可以救你自己。”

因此，我们得出的结论是：尽管我们喜欢告诉自己，这些人不是坏苹果，也不是“没受过教育”的少数人。这是一个处于昏迷状态的社会的症状，在这个社会中，休克是意料之中的，但没有行动。每当一个女人的名字出现在头条新闻上，我们就被愤怒震醒；我们发表悼念，我们写标题，直到慢慢地回到熟悉的睡眠中。事实是，我们生活在一种否认的状态中，一种独特的任性的状态，在那里我们学会了表现我们的悲伤。公开哀悼已成为我们正义的替代品，表达声援已成为我们逃避对抗这些制度的借口，这使得这种暴力一次又一次地发生。

也许，在这一点上，这已经成为我们唯一的选择。但至少，让我们不要假装惊讶。让我们不要哀悼萨娜，仿佛她的死亡是前所未有的或不可想象的。把我们带到这里的癌症并不是新的，也不是隐藏的。它已经融入了我们的机构、家庭、对话和媒体。现在它让我们相信，我们的悲伤已经足够了。

郑重声明，从来都不是，也永远不会是。

有什么要补充的吗？在下面的评论中分享吧。

人们说历史是一位伟大的老师。

当然，除非我们谈论的是巴基斯坦妇女的待遇。在这种情况下，教训似乎很少能坚持下去。这并不是说我们忘记了发生的事情。事实上，5月20日，当最高法院维持Zahir Jaffer的死刑判决时，我们自豪地转发了“为努尔伸张正义”的帖子。我们喜欢在扎伊纳布·安萨里（Zainab Ansari）去世周年纪念日在社交媒体上流传的同一张照片，因为许多人仍然评论说，杀害她的凶手应该被公开绞死。我们甚至屏住呼吸说起坎迪尔·俾路支的名字，讲述每次我们看到她的照片回到我们的时间线时是多么不幸。

现在，我们为17岁的萨娜·优素福吟唱。我们要求对杀害她的凶手给予最严厉的惩罚，要求迅速处决他，坚持要以儆效尤。我们上传她的照片，配上泪流满面的文字，分享她微笑的视频，并问：一个如此年轻的女孩怎么能被如此暴力地对待。

到目前为止，愤怒是一种我们已经熟记在心的编舞。我们是认真的。

然而，总会有另一个女孩。然后是另一个。然后是另一个。

毫无疑问，总会有这样的机会。

因为我们的历史不是一段吸取教训的历史，而是一段不断复发的历史，就像癌症一样，它会在任何一个角落溃烂。

‘Jaisi karni, waisi bharni’

让我们来演示一下。6月3日，就在证实Sana的谋杀是Umar Hayat拒绝他的“友谊”提议的仇恨行为几小时后，社交媒体上充斥着支持的评论。然而，随着故事的发展，怀疑论者最终开始悄然而至。出现了一条评论。然后另一个。然后是第三个。但她一开始为什么会在TikTok上？她的父母在哪里？她肯定参与了这件事。

因此，这场从任何角度来看都是针对杀害女性的愤怒事件，迅速演变成一场关于女孩应该如何表现的公关演讲。不可避免地，他们会为每个人最喜欢的伪道德家铺上红地毯，而这些人一如既往地采取了最强硬、最严厉的辩护：伊斯兰教这张牌。这些言论的范围很广，从随意扔进评论区的关于谦虚的必要性的俏皮话，到满嘴恶毒的刻薄言论，呼吁迅速“清除”所有这样的女性（这里是慷慨的），因为她们是传播“fahaashi”的人，将社会引入歧途，背叛上帝的话语。具有讽刺意味的是，他们始终不承认伊斯兰教的真正教导：宗教中没有强迫，正义是神圣的，错误的责任不在受害者身上，而在压迫者身上。当然，细微差别很少成为趋势。

选边站也不重要，因为拥有庞大平台的明星们在恰当的时候冲了进来，发表了不成熟的谴责声明，同时宣传社交媒体的危险、隐私的重要性，以及年轻女孩应该如何小心。只有少数人有勇气直言不讳：一个男人觉得自己有权拥有一个女孩的生命，于是就夺走了她的生命。

推动这种说法的不仅仅是社交媒体的回音室。就在上周，法官Ali Baqir Najafi站在最高法院，紧随Jaffer的判决，并将Noor的案件描述为对同居关系的警告。当然是不幸和恶心，但这是一个警世故事。因此，这个被折磨、杀害和斩首的女人的案例，在某种程度上成为了一个关于生活方式选择会招致危险的寓言。

癌症不会在法庭上停止。我们在杜瓦·泽拉（Dua Zehra）一案中看到了这种情况的实时展开，大型媒体和主流记者在表达了他们的担忧之后，猜测她的性格，质疑她的理智，把她描绘成叛逆的人，并放大了他们能找到的每一个淫秽细节。

我们无声的同谋

也许最具毁灭性的背叛是当这些话被我们自己重复的时候。在餐桌上，癌症住在我们的母亲身上，当电视上播放着这个消息时，她们会哀悼，然后强调为什么女孩应该呆在家里。我们的祖母们也有同感，她们叹息道：“在我的日子里，女孩们都很安静。”我们的表姐评论说：“当女孩不守规矩时，就会发生这种情况。”它在“apni izzat apne haath”（你是自己荣誉的守护者）这样的短语中蓬勃发展。不可否认的是，虽然我们对自己从周围人那里得到的尊重有一定程度的控制，但这句话往往被用来欺骗年轻女孩，教会她们一些更隐蔽的东西。它变成了一种微妙的、几乎令人愉快的暗示方式：“发生在你身上的事情很可悲，但如果你没有做这个或那个，你就不会招来这些麻烦；也许你可以救你自己。”

因此，我们得出的结论是：尽管我们喜欢告诉自己，这些人不是坏苹果，也不是“没受过教育”的少数人。这是一个处于昏迷状态的社会的症状，在这个社会中，休克是意料之中的，但没有行动。每当一个女人的名字出现在头条新闻上，我们就被愤怒震醒；我们发表悼念，我们写标题，直到慢慢地回到熟悉的睡眠中。事实是，我们生活在一种否认的状态中，一种独特的任性的状态，在那里我们学会了表现我们的悲伤。公开哀悼已成为我们正义的替代品，表达声援已成为我们逃避对抗这些制度的借口，这使得这种暴力一次又一次地发生。

也许，在这一点上，这已经成为我们唯一的选择。但至少，让我们不要假装惊讶。让我们不要哀悼萨娜，仿佛她的死亡是前所未有的或不可想象的。把我们带到这里的癌症并不是新的，也不是隐藏的。它已经融入了我们的机构、家庭、对话和媒体。现在它让我们相信，我们的悲伤已经足够了。

郑重声明，从来都不是，也永远不会是。

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